熬卤水用的所谓“香料”,实际上都是治疗水土不服的中草药,传说诸葛亮渡泸水征孟获,蜀军在南中水土不服,服用“逍遥汤”解除病情,那逍遥汤其实就是卤水。
凡是见过原始榨粉机的人都知道,榨米粉是个非常辛苦的力气活,在榨粉时,不但要工人在杠杆上使出全身力气,同时还要在杠杆上加一个“权”,来辅助力量。所谓权,就是秦时代的石秤砣。从兴安出土的石权文物,它和榨粉机上的权,是何等相似啊。而且那榨粉机上的“离合器”,与秦时代的青铜钱币,农具耒的形状,如出一辙。
桂林传统米粉,只有卤菜粉、牛菜粉、炒片粉三种,代表天地人三才。素食配料有五种:黄豆、椿芽、葱花、芫荽、蒜米,代表五行。荤食配料有八种:锅烧、牛巴、叉烧、烧肠、卤肝、卤舌、卤肚、黄喉,代表八卦。另有卤水和香油,分别代表阴阳。而且传统米粉,是使用八角碗的,从中可见到浓浓的道教文化情结。大家知道,佛教是在东汉时期传入我国的,西汉以前主要是道教文化,占据着人们的精神生活。可以说道教文化也是秦文化的一部分,从米粉经营中,我们也能看到它的影子。
世界上任何一种食品,吃完了就完了,没有什么内涵可言,充其量也就是有一点牵强附会,寥寥数语的民间传说而已。但桂林米粉不同,米粉是具被了饮食文化主题的,它的核心内涵就是一个“和”字。天时不如地利,地利不如人和,米粉的主题就是“和”,把卤水、香油、配菜慢慢综合其味,是所谓“米粉拌匀谓之和”。卤菜粉和牛菜粉就是民族的融合,酸辣粉和三鲜粉就是地域的融合,干捞、汤拌、炒烩就是烹调技术的融合,冒热粉和凉拌粉就是气候的融合。中国北有长城抵御外侵,南有灵渠统一国家,其“和”的意义由此可见一般。可以这样说,桂林米粉,是中国饮食文化的代表;桂林米粉,是烹调艺术的经典;桂林米粉,是民族融合的见证;桂林米粉,是大秦文化的延续。
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