三生_卷二_全本新注《聊斋志异》

刘孝廉[1] ，能记前身事[2].与先文贲兄为同年[3] ，尝历历言之[4].一世为搢绅[5] ，行多玷。六十二岁而殁。初见冥王，待以乡先生礼[6] ，赐坐，饮以茶。觑冥王盏中，茶色清彻；己盏中，浊如醪[7].暗疑迷魂汤得勿此耶[8] ？

乘冥王他顾，以盏就案角泻之，伪为尽者。俄顷，稽前生恶录[9] ；怒，命群鬼捽下，罚作马。即有厉鬼絷去[10]. 行至一家，门限甚高，不可逾。方迾趄间，鬼力楚之[11]，痛甚而蹶。自顾，则身已在枥下矣。但闻人曰：“骊马生驹矣，牡也。”心甚明了，但不能言。觉大馁，不得已，就牝马求乳。逾四五年，体修伟。甚畏挞楚，见鞭则惧而逸。主人骑，必覆障泥[12]，缓辔徐徐[13]，犹不甚苦；惟奴仆圉人[14]，不加鞯装以行[15]，两踝夹击，痛彻心腑。于是愤甚，三日不食，遂死。

至冥司，冥王查其罚限未满，责其规避[16]，剥其皮革，罚为犬。意懊丧，不欲行。群鬼乱挞之，痛极而窜于野。自念不如死，愤投绝壁，颠莫能起。自顾，则身伏窦中，牝犬舐而腓字之[17]，乃知身已复生于人世矣。稍长，见便液亦知秽；然嗅之而香，但立念不食耳。为犬经年，常忿欲死，又恐罪其规避。而主人又豢养，不肯戮。乃故啮主人，脱股肉。主人怒，杖杀之。

冥王鞫状[18]，怒其狂[19]，笞数百，俾作蛇。囚于幽室，暗不见天。

闷甚，缘壁而上，穴屋而出。自视，则伏身茂草，居然蛇矣。遂矢志不残生类，饥吞木实。积年余，每思自尽不可，害人而死又不可；欲求一善死之策而未得也。一日，卧草中，闻车过，遽出当路；车驰压之，断为两。

冥王讶其速至，因蒲伏自剖[20]. 冥王以无罪见杀，原之，准其满限复为人[21]，是为刘公。公生而能言，文章书史，过辄成诵。辛酉举孝廉[22]. 每劝人：乘马必厚其障泥；股夹之刑，胜于鞭楚也。

异史氏曰：“毛角之俦[23]，乃有王公大人在其中；所以然者，王公大人之内，原未必无毛角者在其中也。故贱者为善，如求花而种其树；贵者为善，如已花而培其本：种者可大，培者可久[24]. 不然，且将负盐车[25]，受羁馽[26]，与之为马[27]；不然，且将啖便液，受烹割，与之为犬；又不然，且将披鳞介，葬鹤鹳[28]，与之为蛇。”

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 刘孝廉：名字未详。孝廉，指举人。详《画壁》注。

[2] 前身事：前生的经历。

[3] 先文贲兄：指作者族兄蒲兆昌。蒲兆昌，字文贵，“文贲”当因贵“”

贲“形近致讹。《淄川县志》谓兆昌字”文璧“，未知何据。蒲松龄在《蒲氏世谱》（现存蒲松龄纪念馆）中，曾作如下记载：”蒲兆昌：公字文贵，明天启辛酉举人。形貌丰伟，多髭髯；腰合抱不可交。所坐座阔容二人；每诣戚友，辄令健仆荷而从之。为人质直任性，不曲随，不苟合。明鼎革，伪令孔伟其貌，将荐诸当路，公弗许；强之再三，不可，乃罢。自此日游林壑，无志进取。因诸父、昆弟朝夕劝驾，勉就公车，至闱中，不任其苦，一场遂止；后经书业中式矣，衡文者求二、三场不可得，深以为恨。居家闭门自守，

不预世事，遂精岐黄之术，问医者按踵于门，虽贫贱不拘也。松龄谨识。

“[4] 历历：分明的样子。

[5] 缙绅：语出《庄子。天下》，也作“荐绅”、“缙绅”，插笏于带间。

古时仕宦垂绅（大带）搢笏，因以指称士大夫。[6] 乡先生：《仪礼。士冠礼》郑玄注：“乡先生，乡中老人为卿大夫致仕者。”又《礼仪。乡谢礼》贾公彦疏：“（乡）先生，谓老人教学者。”后世多指辞官乡居有德望的士大夫。

[7] 醪（l áo 劳）：未过滤的酒，浊酒。

[8] 迷魂汤：迷信传说，人死后服过迷魂汤，即尽忘生前之事。

[9] 恶录：迷信传说中阴司记载世人生平恶行的簿籍。

[10]厉鬼：恶鬼。见《左传。昭公七年》。

[11]力楚：用力抽打。楚，牡荆制作的刑杖；这里作动词用。

[12]障泥：马鞯两旁下垂至马腹的障幅，用以遮避泥土。

[13]缓辔：放松马缰；指骑马缓行。

[14]圉（y ǔ语）人：本周代养马官，这里指马伕。