耿十八_卷四_全本新注《聊斋志异》

新城耿十八，病危笃[1] ，自知不起，谓妻曰：“永诀在旦晚耳。我死后，嫁守由汝[2] ，请言所志。”妻默不语。耿固问之，且云：“守固佳，嫁亦恒情[3].明言之，庸何伤[4] ！行与子诀[5] ，于守，我心慰；子嫁，我意断也[6].”

妻乃惨然曰：“家无儋石[7] ，君在犹不给，何以能守？”耿闻之，遽握妻臂，作恨声曰：“忍哉！”言已而没。手握不可开。妻号。家人至，两人攀指，力孽之[8] ，始开。

耿不自知其死，出门，见小车十余两[9] ，两各十人，即以方幅书名字，粘车上。御人见耿，促登车。耿视车中已有九人，并己而十。又视粘单上，己名最后。车行咋咋[10]，响震耳际，亦不自知何往。俄至一处，闻人言曰：“此思乡地也。”闻其名，疑之。又闻御人偶语云[11]：“今日剿三人[12]. ”

耿又骇。及细听其言，悉阴间事，乃自悟曰：“我岂不作鬼物耶？”顿念家中，无复可悬念，惟老母腊高[13]，妻嫁后，缺于奉养；念之，不觉涕涟。

又移时，见有台，高可数仞，游人甚夥；囊头械足之辈，呜咽而下上，闻人言为“望乡台”[14]. 诸人至此，俱踏辕下，纷然竟登。御人或挞之，或止之，独至耿，则促令登。登数十级，始至颠顶。翘首一望，则门闾庭院，宛在目中。

但内室隐隐，如笼烟雾。凄恻不自胜。回顾，一短衣人立肩下，即以姓氏问耿。

耿具以告。其人亦自言为东海匠人[15]. 见耿零涕，问：“何事不了于心？”耿又告之。匠人谋与越台而遁。耿惧冥追[16]，匠人固言无妨。耿又虑台高倾跌[17]，匠人但令从己。遂先跃，耿果从之。及地，竟无恙。喜无觉者。视所乘车，犹在台下。二人急奔。数武，忽自念名字粘车上，恐不免执名之追；遂反身近车，以手指染唾，涂去己名，始复奔，哆口垒息[18]，不敢少停。少间，入里门，匠人送诸其室。蓦睹已尸，醒然而苏。

觉乏疲躁渴，骤呼水。家人大骇，与之水，饮至石余。乃骤起，作揖拜伏；既而出门拱谢，方归，归则僵卧不转。家人以其行异，疑非真活；然渐觇之，殊无他异。稍稍近问，始历历言其本末[19]. 问：“出门何故？”曰：“别匠人也。”

“饮水何多？”曰：“初为我饮，后乃匠人饮也。”投之汤羹，数日而瘥。由此厌薄其妻，不复共枕席云。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 病危笃：病重濒于死。笃，指病势沉重。

[2] 嫁守：改嫁或守节。旧谓夫死不嫁为守节。

[3] 恒情：常情，恒，常。

[4] 庸何伤：有什么妨害。庸，与“何”义同。

[5] 行：行将，将要。

[6] 意断：意念断绝。

[7] 无儋（d àn 担）石：形容口粮不足，难以度日。儋，通，或称罂缶，坛子一类瓦器，容积一石，故称儋石。见《方言》。《汉书。扬雄传》：“家产不过十金，乏无儋石之储。”

[8] 擘（b ò播）：分开。