焦螟_卷二_全本新注《聊斋志异》

董侍读默庵家[1] ，为狐所扰，瓦砾砖石，忽如雹落。家人相率奔匿，待其间歇，乃敢出操作。公患之，假作庭孙司马第移避之[2].而狐扰犹故。一日，朝中待漏[3] ，适言其异。大臣或言：关东道士焦螟[4] ，居内城，总持敕勒之术[5] ，颇有效。公造庐而请之[6].道士朱书符[7] ，使归粘壁上。狐竟不惧，抛掷有加焉。公复告道士。道士怒，亲诣公家，筑坛作法。俄见一巨狐，伏坛下。

家人受虐已久，衔恨綦深，一婢近击之。婢忽仆地气绝。道士曰：“此物猖獗，我尚不能遽服之，女子何轻犯尔尔[8].”既而曰：“可借鞠狐词，亦得[9].”戟指咒移时[10]，婢忽起，长跪。道士诘其里居。婢作狐言：“我西域产[11]，入都者一十八辈。”道士曰：“辇毂下[12]，何容尔辈久居？可速去！”狐不答。

道士击案怒曰：“汝欲梗吾令耶[13]？再若迁延，法不汝宥[14]！”狐乃蹙怖作色[15]，愿谨奉教。道士又速之[16]. 婢又仆绝，良久始甦. 俄见白块四五团，滾滾[17]如毬，附檐际而行，次第追逐[18]，顷刻俱去。由是遂安。

据《聊斋志异》手稿本

“注释”

[1] 董侍读默庵：董讷，字默庵，一字兹重，平原（今山东省平原县）人。

康熙六年丁未（1667）科探花。历任翰林院侍读学士、兵部尚书、江南总督等官，《清史稿》二七九有传，又见《山东通志。人物十一》。董讷任侍读学士在康熙二十二年前。董任馆职时曾僦居北京西河沿某空宅，以狐祟徙去，又见于《旷园杂志》卷下（《说铃》本）。

[2] 怍庭孙司马第：此据铸本，底本误“第”作“等”。按，作应作“祚”。

孙光祀，字溯玉，号祚庭，其先平阴（今山东省平阴县）人，通籍后迁居历城（今济南市）。顺治十二年乙未（1655）科进士，历任礼科给事中、兵部右侍郎等官。传见《山东通志。人物十一》。据《清代职官年表》，孙光祀任兵部右侍郎在康熙十二年至十八年。司马，官名，西周置，为六卿之一，主管中央军事。

汉代大司马与大司徒、大司空并列为三公，职掌同前。后来习称兵部尚书为大司马，侍郎为少司马。

[3] 待漏：封建社会，百官清晨入朝，待时朝拜皇帝，称待漏。待漏之处，习称朝房，为官员上朝退朝休息之所。

[4] 关东，清代称山海关外奉天、吉林、黑龙江三省之地为关东。焦螟，未详。

[5] 总持敕勒之术：主管道教的符法之事。持，管领。敕勒术，道士书符驱鬼的法术。因符咒必书“敕令”、“敕勒”字样，因以作为符咒的代称。

请代道箓司下有符法司以主其事，见《清史稿。职官志》。