丁佩是爱李小龙的，这一点毋庸置疑。李小龙的死对她来说无疑是巨大的打击，她亲眼看着心爱的人在自己跟前死去，伤心绝望之余，还要承受媒体和舆论的巨大压力。很难想象丁佩是如何熬过那段艰难的岁月，但是作为一个女人，丁佩是坚强的，她没有被李小龙的死击倒，
    也没有垮在外界的非议之下，这或许与她受李小龙影响追求佛道有关。在那个时候，也许只有佛家的宽容和空明，才能慰藉她那颗受伤的心。 邹文怀了解李小龙，也了解丁佩，作为李小龙的师长、兄弟、伙伴、战友，他选择了掩盖真相，他知道只有这样，才能给李小龙的家人和丁佩一个相对平静、宽松的环境去面对这突如其来的噩耗，
    去抚平失去亲人的痛楚，把李小龙之死带来的影响控制在最小范围内。邹文怀的做法，既是一个圈内老油条惯用的伎俩，也是在维护丁佩，让她能够全心全意的哀悼李小龙。
    然而事与愿违，邹文怀没能把事情压下，反而引来了更大的风波。人们对野史和八卦总是有着异乎寻常的好奇心和认可度，在当时的香港，人们更愿意相信李小龙是死于“马上风”，即男女在进行性行为时因太过猛烈而使男方突然昏厥或死亡。
    李小龙英武潇洒，丁佩热情大胆，正符合“猛男烈女”的标准，这种香艳的说法也成了人们茶余饭后津津乐道的谈资，甚至有激愤者扬言，正是丁佩的“放荡”害死了李小龙！
    这无疑冤枉了丁佩。造成维护李小龙、谴责丁佩舆论氛围的原因，也非李小龙已死，而丁佩还活着那么简单。中国一直都是一个男尊女卑的国家，自古以来，一旦男女发生奸情，不论是“浸猪笼”还是“点天灯”，受谴责遭刑罚的往往都是女性，潘金莲被人骂成淫妇，西门庆却成了风流伟岸驾驭女人的标杆。
    香港是中国最早开放的城市之一，但是和其他南洋地区一样，东南亚华人圈却是保存传承中国传统风俗观念最多的地方，也许在千千万万漂洋过海谋生创业的华人眼里，保存传承传统风俗观念就是不忘故土、落叶寻根的象征。于是，死了的李小龙得到了大家的同情，而活着的丁佩却遭到了无尽的指责。 

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