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吕无病_卷十六_全本新注《聊斋志异》来源于瑞达网
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吕无病_卷十六_全本新注《聊斋志异》

洛阳孙公子[1] ,名麒,娶蒋太守女[2] ,甚相得。二十夭殂[3] ,悲不自胜。离家,居山中别业[4].适阴雨,昼卧,室无人。忽见复室帘下,露妇人足,疑而问之。有女子寨帘入,年约十八九,衣服朴洁,而微黑多麻,类贫家女。意必村中僦屋者,呵曰:“所须宜白家人,何得轻入!”女微笑曰:“妾非村中人,祖籍山东,吕姓。父文学士[5].妾小字无病[6].从父客迁,早离顾复[7].慕公子世家名士,愿为康成文婢[8]. ”孙笑曰:“卿意良佳。

但仆辈杂居,实所不便,容旋里后,当舆聘之。“女次且曰[9] :”自揣陋劣,何敢遂望敌体[10]?聊备案前驱使,当不至倒捧册卷。“孙曰:”纳婢亦须吉日。“乃指架上,使取通书第四卷。——盖试之也[11]. 女翻检得之。先自涉览,而后进之,笑曰:”今日河魁不曾在房[12]. “孙意少动,留匿室中。女闲居无事,为之拂几整书,焚香拭鼎,满室光洁。孙悦之。至夕,遣仆他宿。女俯眉承睫,殷勤臻至[13]. 命之寝,始持烛去,中夜睡醒,则床头似有卧人;以手探之,知为女,捉而撼焉。女惊起,立榻下。孙曰:”何不别寝,床头岂汝卧处也[14]?“女曰:”妾善惧。“孙怜之,稗施枕床内。

忽闻气息之来,清如莲蕊,异之;呼与共枕,不觉心荡;渐于同衾,大悦之。

念避匿非策,又恐同归招议[15]. 孙有母姨,近隔十馀门,谋令遁诸其家,而后再致之。女称善,便言:“阿姨,妾熟识之,无容先达,请即去。”孙送之,逾垣而去。

孙母姨,寡媪也。凌晨起户,女掩入[16]. 媪诘之,答云:“若甥遣问阿姨。公子欲归,路赊乏骑[17],留奴暂寄此耳。”媪信之。遂止焉。孙归,矫谓姨家有婢,欲相赠,遣人舁之而还,坐卧皆以从。久益壁之[18],纳为妾。世家论婚,皆勿许,殆有终焉之志。女知之,苦劝令娶;乃娶于许,而终壁爱无病。许甚贤,略不争夕;无病事许益恭:以此嫡庶偕好。许举一子阿坚,无病爱抱如己出。儿甫三岁,辄离乳媪,从无病宿,许唤不去。无何,许病卒。临诀,嘱孙曰:“无病最爱儿,即令子之可也;即正位焉亦可也[19]. ”

既葬,孙将践其言,告诸宗党,佥谓不可;女亦固辞,遂止。

邑有王天宫女[20],新寡,来求婚。孙雅不欲娶,王再请之。媒道其美,宗族仰其势,共怂恿之。孙惑焉,又娶之,色果艳;而骄已甚,衣服器用,多厌嫌,辄加毁弃。孙以爱敬故,不忍有所拂。入门数月,擅宠专房,而无病至前,笑啼皆罪。时怒迁夫婿,数相闹斗。孙患苦之,以多独宿。妇又怒。

孙不能堪,托故之都[21],逃妇难也,妇以远游咎无病。无病鞠躬屏气[22],承望颜色,而妇终不快。夜使直宿床下[23],儿奔与俱。每唤起给使,儿辄啼。妇厌骂之。无病急呼乳媪来抱之,不去;强之,益号。妇怒起,毒挞无算,始从乳媪去。儿以是病悸,不食。妇禁无病不令见之。儿终日啼,妇叱媪,使弃诸地。儿气竭声嘶,呼而求饮;妇戒勿与。日既暮,无病窥妇不在,潜饮儿。儿见之,弃水捉衿,号■不止。妇闻之,意气汹汹而出[24]. 儿闻声辍涕,一跃遂绝。无病大哭。妇怒曰:“贱婢丑态!岂以儿死胁我耶!无论孙家襁褓物[25];即杀王府世子[26],王天官女亦能任之!”无病乃抽息忍涕,请为葬具。妇不许,立命弃之。妇去,窃抚儿,四体犹温,隐语媪曰:“可速将去,少待于野,我当继至。其死也,共弃之;活也,共抚之。”媪曰:“诺。”无病入室,携簪珥出,追及之。共视儿,已苏。二人喜,谋趋别业,往依姨。媪虑其纤步为累,无病乃先趋以俟之,疾若飘风,媪力奔始

能及。约二更许,儿病危,不复可前。遂斜行入村[27],至田叟家,侍门待晓,扣扉借室,出簪珥易资,巫医并致,病卒不瘳。女掩泣曰:“媪好视儿,我往寻其父也。”媪方惊其谬妄,而女已杳矣。骇诧不已。是日,孙在都,方憩息床上,女悄然入。孙惊起曰:“才眠已入梦耶!”女握手哽咽,顿足不能出声。久之久之,方失声而言曰:“妾历千辛,与儿逃于杨——”句未终,纵声大哭,倒地而灭。孙骇绝,犹疑为梦;唤从人共视之,衣履宛然,大异不解。即刻趣装[28],星驰而归[29]. 既闻儿死妾遁,抚膺大悲。语侵妇,妇反唇相稽[30].孙忿,出白刃;婢妪遮救,不得近,遥掷之。刀脊中额,额破血流,披发嗥叫而出,将以奔告其家。孙捉还,杖挞无数,衣皆若缕,伤痛不可转侧。孙命舁诸房中护之,将待其瘥而后出之[31]. 妇兄弟闻之,怒,率多骑登门;孙亦集健仆械御之,两相叫骂,竟日始散。王未快意,讼之。孙捍卫入城[32],自诣质审[33],诉妇恶状。宰不能屈,送广文惩戒以悦王[34]. 广文朱先生,世家子,刚正不阿。廉得情[35],怒曰:“堂上公以我为天下之龌龊教官,勒索伤天害理之钱,以吮人痈痔者耶[36]!此等乞丐相,我所不能!”竟不受命。孙公然归。王无奈之,乃示意朋好,为之调停,欲生谢过其家。孙不肯,十反不能决。妇创渐乎,欲出之,又恐王氏不受,因循而安之。妾亡子死,夙夜伤心,思得乳媪,一问其情。因忆无病言“逃于杨”,近村有杨家疃,疑其在是;往问之,并无知者。或言五十里外有杨谷,遣骑诣讯,果得之,儿渐平复;相见各喜,载与俱归。儿望见父,■然大啼,孙亦泪下。妇闻儿尚存,盛气奔出,将致诮骂。儿方啼,开目见妇,惊投父怀,若求藏匿。抱而视之,气已绝矣。急呼之,移时始苏。孙恚曰:“不知如何酷虐,遂使吾儿至此!”

乃立离婚书,送妇归。王果不受,又舁还孙。孙不得已,父子别居一院,不与妇通。乳媪乃备述无病情状,孙始悟其为鬼。感其义,葬其衣履,题碑曰“鬼妻吕无病之墓”。无何,妇产一男,交手于项而死之。孙益忿,复出妇;王又异还之。孙乃具状,控诸上台[37],皆以天官故,置不理。后天官卒,孙控不已,乃判令大归[38]. 孙由此不复娶,纳婢焉。

妇既归,悍名噪甚,三四年无问名者。妇顿悔,而已不可复挽。有孙家旧媪,适至其家。妇优待之,对之流涕;揣其情,似念故夫。媪归告孙,孙笑置之。又年余,妇母又卒,孤无所依,诸娣姒颇厌嫉之[39];妇益失所,日辄涕零。一贫士丧偶,兄议厚其奁妆而遣之,妇不肯。每阴托往来者致意孙,泣告以悔,孙不听。一日,妇率一婢,窃驴跨之,竟奔孙。孙方自内出,迎跪阶下,泣不可止。孙欲去之,妇牵衣复跪之。孙固辞曰:“如复相聚,常无间言则已耳[40];一朝有他,汝兄弟如虎狼,再求离■[41],岂可复得!”

妇曰:“妾窃奔而来,万无还理。留则留之,否则死之!且妾自二十一岁从君,二十三岁被出,诚有十分恶,宁无一分情?”乃脱一腕钏,并两足而束之,袖覆其上,曰:“此时香火之誓[42],君宁不忆之耶?”孙乃荧眦欲泪[43],使人挽扶入室;而犹疑王氏诈谖[44],欲得其兄弟一言为证据。妇曰:“妾私出,何颜复求兄弟?如不相信,妾藏有死具在此,请断指以自明。”

遂于腰间出利刃,就床边伸左手一指断之,血溢如涌。孙大骇,急为束裹。

妇容色痛变,而更不呻吟,笑曰:“妾今日黄粱之梦已醒[45],特借斗室为出家计,何用相猜?”孙乃使子及妾另居一所[46],而已朝夕往来于两间。

又日求良药医指创[47],月余寻愈。妇由此不茹荤酒,闭户诵佛而已。居久,见家政废弛,谓孙曰:“妾此来,本欲置他事于不问;今见如此用度,恐子

孙有饿莩者矣[48]. 无已,再腆颜一经纪之[49]. “乃集婢媪,按日责其绩织。家人以其自投也,慢之,窃相诮讪,妇若不闻。既而课工[50],惰者鞭挞不贷,众始惧之。又垂帘课主计仆[51],综理微密。孙乃大喜,使儿及妾皆朝见之。阿坚已九岁,妇加意温恤,朝入塾,常留甘饵以待其归;儿亦渐亲爱之。一日,儿以石投雀,妇适过,中颅而仆,逾刻不语。孙大怒,挞儿。

妇苏,力止之,且喜曰:“妾昔虐儿,中心每不自释,令幸销一罪案矣。”

孙益嬖爱之,妇每拒枢,使就妾宿。居数年,屡产屡殇,曰:“此昔日杀儿之报也。”阿坚既娶,遂以外事委儿,内事委媳。一日曰:“妾某日当死。”

孙不信。妇自理葬具,至日,更衣入棺而卒。颜色如生,异香满室;既殓,香始渐灭。

异史氏曰:“心之所好,原不在妍■也[52]. 毛嫱、西施,焉知非自爱之者美之乎[53]?然不遭悍妒,其贤不彰,几令人与嗜痂者并笑矣[54]. 至锦屏之人[55],其夙根原厚[56],故豁然一悟,立证菩提[57];若地狱道中[58],皆富贵而不经艰难者矣。”

据《聊斋志异》铸雪斋抄本

“注释”

[1] 洛阳:指今河南洛阳市。

[2] 太守:明清为知府的别称。

[3] 夭殂:少壮而死。

[4] 别业:即别墅。

[5] 文学士:博学之上。文学,孔门四科之一,指文章博学。见《论语。先进》。此泛指读书人。

[6] 妾:原无此字,据二十四卷抄本补。

[7] 早离顾复:谓父母早亡。顾复,喻父母养育之恩。语本《诗。小雅。蓼莪》。

[8] 康成文婢:指东汉经学大师郑玄家的奴婢。康成,郑玄字。《世说新语。文学》:“郑玄家奴婢皆读书,尝使一婢不称旨,将挞之。方自陈说,玄怒,使人曳著泥中。须臾,复有一婢来,问曰:”胡为乎泥中?‘答曰:“薄言往■,逢彼之怒。’”问句出自《诗。邶风。式微》,答句出自《诗。邶风。柏舟》,此处以“康成”喻称孙生。

[9] 次且(z īj ū资居):同:“趑趄”。欲前不前,犹豫不决的样子。此谓言辞闪烁,欲言又止。11151115[10]敌体:指处于对等地位的妻子。《左传。庄公四年》:“纪伯姬卒。”

杜预注:“内女唯诸侯夫人卒葬皆书,恩成于敌体。”

[11]通书:此指历书。

[12]河魁不曾在房:《荆湖近事》:“李戴仁性迂缓。妻阎氏年甚少,与之异室。私约曰:”有兴则见。‘忽一夕,闻扣户声,小竖报:“县君欲见太监。’戴仁遽取百忌历,灯下观之,大惊曰:”今夜河魁在房:不宜行事!传语县君谢别。‘阎氏惭怒而去。“河魁,丛星名,月中凶神。星命术士谓阳建之月,前三辰为天罡,后三辰为河魁;阴建之月反之。当此之日,诸事宜避。

[13]臻至:犹言备至。臻,至。

[14]卧处:此据二十四卷抄本,原无“卧”字。

[15]招议:招致物议。

[16]掩入:乘其不备而进入。

[17]赊:远。

[18]嬖(b ì必)之:宠爱她。

[19]正位:正其妻子之位。古代富贵人家娶妻纳妾,妻为正室,妾为侧室(偏房)。按封建礼教,妻、妾名分有定,不能逾越。妻死,以妾作妻,称“扶正”。

[20]天官:明清吏部尚书的别称。详《狐嫁女》注。

[21]托故之都:假托事由赴京。都,京城。

[22]鞠躬屏(b ǐng丙)气:恭敬而小心。屏气,犹屏息,抑制呼吸,不敢出声,极言恭谨畏惧之状。

[23]直:当值。

[24]意气:犹怒气,发怒时所表现出的情绪。

[25]无论:不要说。襁褓物,婴幼儿。

[26]世子:封建时代称诸王嫡子为世子。

[27]斜行入村:犹言由叉道走进村子。

[28]趣(c ù促)装:疾速治办行装。趣,通“促”,急,从速。

[29]星驰而归:连夜奔驰回家。

[30]反唇相稽,与之言语往还相顶撞。反唇,翻唇,谓顶嘴。稽,计较。

语出《汉书。贾谊传》。

[31]出:休弃。

[32]捍卫:此指让家仆执器械护卫着。

[33]自诣质审:亲自到官府请求审判是非。质,诉讼双方对质。

[34]广文:明清泛指儒学教官。

[35]廉得情:查考得知实情。廉,查访,考察。

[36]吮入痈痔:谓为奉迎上官而做卑鄙下流之事。详《劳山道士》“舐痈吮痔”注。

[37]上台:犹言上官。

[38]大归:此指已嫁妇女被休弃而归母家。

[39]娣姒(d ìs ì弟似):兄妻为姒,弟妻为娣。

[40]间言:犹言闲话,非议之言。语本《论语。先进》:“人不间于其父母昆弟之言。”

[41]离■(t ì惕):亦作“离逖”,远离。此谓离婚,两不相关。

[42]香火之誓:指结婚时相约永好的誓言。详《马介甫》“香火情”注。

[43]荧眦欲泪:言眼中闪着泪花。眦,眼眶。

[44]诈谖(xiān 宣):欺诈。

[45]黄粱之梦已醒:谓已觉悟人生道理,不再有违理非分的想法。黄粱之梦,喻指对富贵荣华的追求如同梦幻。详《续黄粱》注。

[46]及:此据二十四卷抄本,原作“乃”。

[47]良药:此据二十四卷抄本,原无“药”字。

[48]饿莩(piǎo 漂):饿死。语出《孟子。梁惠王》上。

[49]腆颜:犹言厚颜。勉强从事的谦词。经纪:管理,经营。

[50]既:此据二十四卷抄本,原作“及”。

[51]垂帘课主计仆:亲自考察主管财务的仆人。垂帘,谓女主人在帘内主持家政。课,考核。主计,主管财务,计算出入。

[52]妍■:美丑。

[53]“毛嫱”二句:谓即使今古艳称的美人毛嫱、西施,怎知不是来自爱她们的人的称美呢。毛嫱、西施,皆古代美女名。毛嫱,《庄子。齐物论》:“毛嫱、丽姬,人之所美者。”《释文》“司马彪云:毛嫱,古美人,一云越王美姬。”西施,春秋时越国美女。

[54]“然不”三句:谓吕无病如不因王氏悍妒而显扬其贤德,则热爱她的孙生将被认为有喜好丑女的怪癖而受人嘲笑了。嗜痂者,谓有怪癖的人。

《宋书。刘穆之传》:刘邕“嗜食疮痂,以为味似鳆鱼”。疮痂,疮■上结的壳甲。

[55]锦屏之人:泛指深闺女子。汤显祖《牡丹亭。惊梦》:“锦屏人忒看的这韶光贱。”此指王氏。

[56]夙根:佛教谓前生所种善根。根,根业,根性、业力。众生因根业不同,所得果报亦不同。

[57]立证菩提:即刻证得佛果。菩提,梵语音译。意译正觉,即明辨善恶、觉悟真理之意。

[58]地狱道:佛教所谓生死轮回,“六道”之一。详《聊斋自志》注。

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